( 1 ) به اول آن مىرسيد ، آرى شما از آنها پيش افتيد در صورتى كه آن كسانى كه در زمان سابق ايمان آوردند فضيلت و زيادى نسبت به عقب ماندگان نداشته باشند ، ولى به درجات بلند ايمان خداوند سابقان را مقدم داشته و به كندى در ايمان خداوند مقصران را عقب گذاشته ، زيرا ما برخى از مؤمنان متأخر را مىنگريم كه عملشان بيشتر از اولين بوده ، نماز و روزه و حج و زكات و جهاد و انفاق بيشترى داشتند و اگر سوابق فضلى نبود كه مؤمنان به واسطهء آن در نزد خدا بر يك ديگر فضيلت دارند بايد متأخرين به واسطهء عمل بسيار خود مقدم بر اولين باشند ولى خدا نخواسته كه آخر درجهء ايمان به اول درجهء آن برسد و مقدم شود در آن كسى كه خدايش به عقب انداخته و مؤخر شود در آن كسى كه خدايش مقدم داشته . گفتم : به من خبر ده از آنچه كه خدا عز و جل به مضمون آن مؤمنين را براى مسابقه در ايمان دعوت كرده است ، فرمود قول خدا عز و جل ( 21 سوره حديد ) : « پيشى گيريد به سوى آمرزش از طرف پروردگارتان و بهشتى كه پهناى آن چون پهناى آسمان و زمين است ، آماده شده براى كسانى كه گرويدند به خدا و رُسُلش » و فرمود ( 10 - 11 سوره واقعه ) : « پيشروان پيش‌رو آنانند مقربان » و فرمود ( 100 سوره توبه ) : « پيش روان نخست از مهاجر و انصار و آن كسانى كه به احسان پيروى از آنها كردند خشنود شد خدا از آنها و خشنودند از خدا » آغاز به مهاجران نخست كرد براى پيش روى آنان و دوميشان را انصار آورد و سومين آنها را تابعين آنان با احسان ، هر جمعى را در پايه و مقام خود مقرر كرد ، سپس يادآور شد آنچه را خداوند عز و جل بدان دوستانش را بر يك ديگر برترى نهاد و فرمود عز و جل ( 253 سوره بقره ) : « اينانند رسولان كه بهمديگرشان فضيلت داديم ، با برخى خدا سخن